Sexul si dieta?

Vorbeam de obsesii La fel cu oricare om normal, o marc parte din viata am fost obsedat de sex. E o chestiune al naibii de greu de tratat filozoficeste. Va cer iertare pentru incercarea de a o face in aceasta sectiune, o sectiune care se ocupa de regim in sensul larg, o sectiune legata de forma vietii.
Abordarea filozofica a sexului se izbeste de doua dificultati. Una este cum sa te detasezi de Freud si cealalta este cum sa eviti sa ajungi cum zicea tatal meu sa te rada si curcile". intr-o alta sectiune de-a mea (Sex si relutie, despre care i rbi mai incolo), primul modul este intitulat Regulatul simplu si cel fitos" nu este rba despre tehnici, simplu" insemnand de amuzament, iar fitos" implicand iubire si ura. Mottoul sectiunilor a fost regulatul" din sectiunea lui Henry Miller Tropicul Racului, si am brodat pe acest subiect in mare verva. Asta era pe la jumatatea anilor '60. Mai de curand am atacat iar subiectul intr-un roman despre povestea de dragoste dintre un barbat de saptezeci de ani (care se pregateste sa sileasca un record mondial al ma-ratonistilor de saptezeci de ani un record la maraton, vreau sa zic) si o femeie de douazeci si sase.
Manuscrisul a starnit oarece interes, asa ca iata-ma intr-un restaurant simpatic din New York City, de rba cu o juna editoare. Avea in jur de treizeci de ani, citise manuscrisul si s-a trezit ea insasi asezata fata in fata cu acest tip mai in varsta, al carui par se vedea ca fusese odata zburlit si rosu, dar a carui barba era acum carunta. Sedea cu genunchii strans lipiti si imi spunea ca romanul e scris bine, dar diferenta de varsta e absurda. Acum sunt gustate romanele despre criza varstei mijlocii, asa ca ar trebui sa-l fac pe el de patruzeci, si atunci ar merge.
Dar romanul este tocmai despre ubicuitatea iubirii si faptul ca moartea e ineviila, am zis eu. Tocmai asta e, ca varsta lor nu schimba nimic.
Dar tatal meu are saptezeci de ani! a protestat ea.In ochii mei a aparut ceea ce imi placea sa cred ca era o licarire poznasa, dar interlocutoarea a inteles ca-i fac cu ochiul, dupa cum mi-a spus mai tarziu.
A, da? am facut eu. Si nu se opreste pe strada sa se uite dupa femei?
Pai, da. Se uita, a zis ea.
M-am rezemat de spatarul scaunului si am intins mainile in fata, in semn de punct ochit, punct lovit". Ea s-a intors la birou si mi-a povestit apoi ca o femeie mai in varsta de acolo i-a spus: Auzi, pustoaico, cu cunosc cativa barbati de saptezeci de ani care sunt de nota 10." Cu toate acestea, Sa ramai infrunte este inca (asa cum m-a dascalit agentul meu sa zic) in curs de elaborare". ii rog pe editori sa ia nota.
Oamenii sunt sexuati, ceea ce nu ii deosebeste de alte animale. Dar numai oamenii pot fi excitati sexual si in afara perioadelor de calduri ale femelelor. Oamenii, barbati si femei, de la pubertate pana in mormant, sunt aproape intotdeauna interesati de sex, si nu e neie de stimulenti biologici speciali pentru a se excita. Stiati toate astea? Prea bine, iata intrebarea: care este rolul pe care aceasta sexualitate speciala, atipica, a oamenilor il joaca in lucrarea complicata a destinului uman? Nu doar ce inseamna pentru destinul omenirii faptul ca suntem sexuati, ci care este semnificatia faptului ca suntem supersexuatilIn filozofie poti iesi cu fata curata si daca inchei cu o intrebare, nu cu un raspuns, lata o buna definitie a filozofiei: sa pui intrebarea cea buna. De exemplu: am reusit sa ajung de rasul curcilor?In Civilizatie si insatisfactii, Sigmund Freud spune si il cred ca iubirea sexuala ne-a dat cea mai intensa traire a unei senzatii de placere coplesitoare si, astfel, ne-a oferit modelul de cautare a fericirii". Dar Freud continua cu faptul ca neile sexuale trebuie sa fie reprimate, pentru a elibera energia necesara dezltarii civilizatiei. Daca oamenii ar da frau liber sexualitatii, socotea Freud, s-ar prabusi viata in societate. Multe religii importante propovaduiesc acelasi lucru, si in intreaga lume activitatea sexuala e controlata strict de catre familie, biserica si stat.
Cum se incadreaza sexul in dieta filozofului? Pai, este esential, dar si placut, trag nadejde. La fel cu Freud, o sa va cer sa folositi o parte din aceasta energie sexuala obsesiva pentru a va controla viata. Ati invatat deja sa va controlati propriile nei sexuale. Pe de alta parte, la fel cu Henry Miller (ale carui carti le-am citit pe cand erau inca aduse prin contrabanda de la Paris), cred ca Freud supraestimeaza pericolul ce te paste daca sari in pat atunci cand ti se ofera o ocazie buna. Nu civilizatia este cea amenintata de amorul liber, ci puritanismul victorian izmenit si eficienta comerciala a sexului in reclame.
Nu, n-am raspuns la intrebarea filozofica. Am sa fac cateva incercari, luand-o mai pe ocolite. Sexul este acel gen de subiect care te poate baga in bucluc daca ii trantesti cuiva in fata ceea ce crezi.
Cand ne gandim la sex, trebuie sa ne gandim la pasiunile numite iubire si ura; la putere, la exploatare si la relatiile stapan-sclav despre care Georg Wilhelm Friedrich Hegel, in Fenomenologia spiritului, si Jean-Paul Sartre, in Fiinta si neantul, spun ca reprezinta centrul relatiilor omenesti. Vedeti, asta e alta belea cu filozofia sexului. O mare parte a relatiilor sexuale umane e amuzanta, dar cand incerci sa privesti lucrurile filozofic, devine apasator. Am sa inchei aceasta introducere apologetica la modulul despre sex revenind la Henry Miller. Tropicul Racului este o preamarire desfranata, sexista, nerusinata, a sexualitatii umane. Continutul se rezuma la: nu-i lasati sa va puna capastrul. Adica: fiti stapan pe viata dumneaastra. in Cartile din viata mea, Henry Miller se inchina in fata scriitorilor care l-au influentat, iar eu recunosc aici influenta lui asupra mea. in cinstea lui Henry Miller, cel care a devenit un acat al amorului liber dintr-un adolescent care trebuia sa mearga la Facultatea de Agricultura si Mecanica din lowa, unde fetele (inclusiv viitoarea lui sotie) erau obligate sa se inapoieze la camin pana la 20.30 in zilele lucratoare si pana la 22.30 duminica. Si uite ca asta n-a avut importanta.
Literatura lui Henry Miller nu este singura despre sex care sa aiba valoare stimulanta. Nu sunt multe lucruri pe care sa nu le stim despre mecanica si fiziologia sexului uman. Masters si Johnson, care au impanat cu electrozi orice orificiu si protuberanta posibile, pentru a crea fundamentul stiintific impecabil si indispensabil in acest domeniu, sunt de la aceeasi universitate cu mine. Acum cativa ani era foarte la moda printre cuplurile de la Universitatea din Washington sa tina ca din intamplare pe masuta de cafea din salon un exemplar din Reactia sexuala umana a lui Masters si Johnson, cu dedicatia Multumiri pentru colaborare" si semnatura Bill si Virginia".
Nu am incredere in autorii care va spun ca puteti arde caloriile prin activitate sexuala. Majoritatea relatiilor amoroase se consuma, la urma urmei, in pat, care nu e un teren chiar atat de mare ca sa poti alerga in jurul lui. Poate ca reusiti sa consumati niscaiva calorii facand mai intai exercitii de incalzire, dar cartile de sexercitii" care va promit marea cu sarea pentru marea scena nu sunt altceva decat carti de exercitii pe care editorul spera ca le veti cumpara in virtutea obsesiei fata de sex. Ele nu sunt nici mai rele, nici mai bune decat alte carti de exercitii fizice. Dar nici una dintre cartile de sexercitii" nici chiar cele care va arata cum sa puneti, ce sa puneti, unde si cand nu descrie vreo activitate care poate sa va salte ritmul cardiac peste 125 de batai pe minut si sa-l mentina asa timp de 30-35 de minute. Desigur, oricine poate gasi modalitati de a face asta in timpul actului sexual, dar ar fi oare distractiv sa te tot zban-tui de mama focului 35 de minute? Cu alergarea e in ordine, dar in acest caz ar fi ridicol.
Sunt multe de spus despre sex, si toate legate de tema acestei carti. Hai sa pornim de la faptul ca ne dorim cu totii satisfactia sexuala in bratele cuiva de care suntem atrasi puternic. Avem exemple bune ale lucrurilor care ne atrag? Desigur. Deschideti pe mijloc Playboy si Playgirl. Va dau un exercitiu: calculati greutatea si inaltimea trupurilor de vis care apar acolo. Acum mergeti la reclamele din Vogue si New Yorker si faceti acelasi lucru cu manechinele din ele. V-ati prins? Trupurile goale pe care ne place sa le privim sunt ineviil mai scunde si mai grele decat trupurile imbracate pe care ne place sa le privim. Aproape toate nudurile prezentate pe inile din mijloc depasesc media americana de greutate pentru inaltimea lor. Multi dintre barbati nu au pe ei prea multa grasime, dar depasesc media datorita musculaturii dezltate. Cat despre femei, kilogramele lor in plus se incadreaza, cu siguranta, in notiunea clinica de grasime", dar rareori se face referire la ele in termeni depreciativi.
Sa ne imaginam acum manechinele din Vogue dezbracate. Uitati-va la obrajii aia scobiti, nici urma de pulpe, soldurile osoase. Slabe si inalte, cu coate si genunchi care impung, si barbatii si femeile la fel de asexuati.
Aceasta demonstreaza din nou ca a fi supraponderal in America" este mai mult un produs excentric al mintii. Cand ajungem la capacitatea de a starni dorinta sexuala, cei aflati la limita de sus a marjei de greutate medie a americanilor sunt preferatii, in fanteziile noastre sexuale, ca si in realitate, vrem pe cineva cu un pic de carnita pe oase. Asta se vede din faptul ca produsele se vand mai bine cu reclame sexy. Amintiti-va de barbatii si femeile de talie mare, cu coapse groase, din reclamele pentru Mariboro. Industria tutunului din America apeleaza la preferintele sexuale pentru a vinde tigari. Dezbracati-i pe fumatorii aia fortosi si veti avea imaginile din inile de mijloc ale revistelor.
Ar putea sa fie folosite in reclamele pentru tigari manechinele slabanoage, cu obrajii supti? Nu ca sa-i faca sa cumpere tigari pe barbatii care se tem de cancer. Dar femeile cadaverice in haine elegante sunt folosite ca sa vanda Virginia Slims unor femei care ar dori sa arate ca acele manechine.
Asta imi da apa la moara pentru o mica sclipire filozofica despre cunoastere si credinta. Puteti foarte bine sa credeti lucruri contradictorii, de exemplu ca puteti trisa cu regimul si totusi sa slabiti. Dar nu puteti cunoaste lucruri contradictorii, deoarece cunoasterea trebuie sa fie consecventa. De exemplu, femeile stiu ca o haina de marimea 12 de pe un raft de la Penney's este mult mai mica decat cea de marimea 12 a hainelor scumpe. Daca pana acum ti-ai cumparat haine ieftine, dar doresti sa porti o rochie cu masura mai mica, nu trebuie decat sa platesti mai mult. Puteti sa stiti asta, sa faceti acest lucru si totusi sa fiti convinsa ca ati slabit. Oricum, toata lumea stie ca un cantar de baie nu cantareste cu precizie.
Ce bine ar fi sa puteti purta acele haine scumpe; pe de alta parte, nu cumva vreti sa aratati ca moartea-n vacanta cand va dezbracati in fata iubitului? Aceasta ambiguitate se perpetueaza si alimenteaza industria regimurilor. Cata vreme tot ne in-grasam si slabim, roata lumii se invarteste.
Da, stiu ca sexul e o chestiune serioasa. La fel cu alergarea, e in acelasi timp si o alta lume. Dar nu trebuie sa discutam aici decat lucrurile care ne sustin in programul de slabire si de mentinere a noii greutati. Hai sa ne ocupam intai de placerea si utilitatea anticiparii, si apoi de raportul dintre satisfactia sexuala si neia de hrana.
Una dintre povestile cu cel mai mare succes din literatura despre regimuri este cea a lui Goldberg Grasu"' din New York City. La 25 de ani cantarea deja de catava vreme peste 135 de kile. S-a hotarat sa slabeasca, din mai multe motive, dar majoritatea acestora se rezuma la un cuvant: fetele. Ca sa nu ne ascundem dupa deget, Grasu"' ia sa faca amor. Nu l-am intalnit niciodata pe dl Goldberg, dar imi place de el. S-a dus drept la miezul problemei. N-a spus ca vrea sa arate mai bine sau sa fie in forma buna, nu-l rodea simpla problema a amorului propriu sau a sanatatii; nu, Goldberg Grasu"' si-a pus sufletul in palma. Omul ia sa iubeasca si sa fie iubit. Nimeni nu se-ndra-gosteste de un grasan. Asa ca Grasu"' a slabit si a ramas slab.
Cum a reusit? in primul rand stia ce vrea. Nimic nu e mai bun pentru a retine atentia cuiva decat fagaduinta raiului. Anticiparea ajuta enorm la concentrarea mintii. El a exploatat anticiparea ca sa ajunga la tinta, si foloseste in continuare anticiparea pentru a se mentine.
Stiti bine ca, in realitate, nu este adevarat ca partea cea mai buna a sexului este gandul la el, dar e sigur ca anticiparea e foarte placuta. Goldberg Grasu"' tine un regim strict sase zile pe saptamana. Apoi, o zi pe saptamana se destrabaleaza. in zilele de orgie isi permite hrana din magazine de delicatese, din magazine cu hrana specifica anumitor nationalitati sau din restaurante scumpe, dar de cele mai multe ori infuleca tot soiul de prostii. Regimul ii permite sa manance tot ce are chef o zi pe saptamana, dar el nu se indoapa in zilele de orgie asa cum o facea cand cantarea peste 135 de kile. iti trebuie o mare capacitate ca sa consumi 10 000 de calorii la o masa, chiar daca esti intr-o vacanta a moralei". Grasu"' pur si simplu nu mai poate manca atata.
Ceea ce il sustine in zilele de foamete este anticiparea. Asa cum facem cu totii, si el se gandeste mult la mancare. Stie ca nu o poate avea tot timpul in realitate. Mai sunt si alte lucruri de facut in afara mancatului. in timpii morti, ca sa ne agatam de o expresie biblica pe care a facut-o celebra presedintele sectiuner intr-un interviu in Playboy pacatuieste cu gandul. Asta il face sa nu se abata de la drumul cel drept. Apoi, o zi pe saptamana, isi da frau liber. Platon rbea despre un om care simtea dorinta coplesitoare de a privi un morman de trupuri mutilate, dar in acelasi timp i se facea rau doar gandindu-se la asta. Pana la urma, nu s-a mai putut abtine, s-a dus sa se uite si a zis Ospatati-va, ochi afurisiti, ospatati-va". Goldberg Grasu"' cantareste de aproape patruzeci de ani 65 de kilograme. Barbatul de 135 de kilograme care a fost odata il mai bantuie inca, asa ca o data pe saptamana Grasu"' isi duce fantoma la troaca si-i zice infuleca, porcule!".Imi scot palaria in fata metodei lui Goldberg Grasu"', dar cred ca e prea dura pentru cineva care nu a cantarit niciodata 135 de kile. Pentru dumneaastra este important ca din aceasta metoda sa recunoasteti si sa folositi anticiparea.
Anticiparea este sarea si piperul care asteapta sa se imprastie pe omleta vietii. Va face sa salivati de pofta. Sunteti in stare sa asteptati. Cand stiti ca ospatul se apropie, retinerea e o tortura dulce. Cu cat e mai complicat ul si cu cat e mai indepartata indeplinirea lui (ganditi-va la rai), cu atat e mai mare placerea. Fantezia mea despre masa pregatita de un maestru bucatar din Lyon este o orgie pornografica a anticiparii. Poate ca va trebui sa economisiti ani la rand inainte de a putea savura acea masa. Ar merita efortul, atat pentru mancaruri, cat si pentru contributia la programul de mentinere a greutatii dorite.
Multumesc, Goldberg Grasu"'.
Exercitiul sexual consuma cu adevarat calorii, si vi-l recomand calduros indiferent daca doriti sau nu sa slabiti. insa ar fi tare greu si ar dura mai mult sa consumati in inclestarea amoroasa caloriile arse intr-o alergare de 6 kilometri. Cre-deti-ma pe cuvant, daca nu ar fi neie decat de sex as fi primul care sa v-o spuna. Cred ca trebuie sa ignoram si teoriile care apar in unele dintre cele mai usuratice carti despre regim, cum ca hata-hata te face sa uiti de mancare. La urma urmei, oamenii nu sunt precum matele si cainii, care pot sta la vanatoare zile intregi fara sa manance. in cofetarii si restaurante se incheie la fel de multe afaceri ca in moteluri.
David Hume a studiat natura omeneasca luandu-se pe sine ca model. El si-a spus ca natura sa seamana mult cu a oricarui alt om, si rareori a ezitat sa-si generalizeze propriile reactii in teoriile despre natura omeneasca. Si eu cred asta. Cunoasteti maxima latina
Triste est omne animal post coitum, praeter mulierem gallumque. Toate animalele sunt triste dupa raportul sexual, in afara de femei si de cocosi.
Presupun ca barbatul melancolic care a formulat-o se gandea la faptul ca, dupa o intalnire foarte satisfacatoare, cocosul caraie, iar femeia adoarme. Eu ma simt intotdeauna dupa" perfect treaz, fericit si flamand. Gandurile o iau de la sine spre frigider. Dupa un raport sexual, toti barbatii mananca. Din cate stiu despre David Hume, sunt sigur ca ar fi de acord cu mine.
Cum ramane cu teoria ca lipsa de afectiune si de satisfactie sexuala ii face pe oameni sa-si caute alinarea in hrana? Doar stim ca persoanele frustrate se duc si-si cumpara ciocolata pe care o iau in pat si o mananca pana la ultima farama. Nu este un cerc vicios de feedback? Un tanar mananca si se ingrasa pentru ca nu are iubita, si apoi nimeni nu-l iubeste pentru ca e atat de gras, asa ca mananca si mai mult si se umfla si mai tare. Si cum ramane cu tanara care nu tine regim de teama ca nu-si va gasi un iubit chiar daca ar fi supla? O iubita sau un iubit nu i-ar ajuta si pe el, si pe ea?
Ba da.
Insa ma incumet sa prezic ca simpla satisfactie sexuala nu-i ajuta pe acesti oameni sa slabeasca si sa nu se mai ingrase la loc.
Bun, ce-ar fi atunci sa-i lipsim anume pe oameni de satisfactia sexuala conform teoriei opuse, ca atunci si-ar pierde pofta de mancare? Nu-mi place deloc aceasta sugestie. Uneori pruncii si chiar unii adulti lipsiti de afectiune lancezesc si mor. Ma indoiesc ca exista vreun caz cunoscut in care lipsa satisfactiei sexuale sa fi fost cauza directa a mortii, insa chiar daca abstinenta sexuala ar fi calea infailibila de slabire, oare v-as recomanda-o? Va arde de gluma? (De altfel, cati calugari si calugarite grasi cunoasteti?)
As face mai bine sa las aceste teorii pe seama fratelui meu, Jim, care intentioneaza sa scrie propria sectiune despre grasime. Cine stie, poate ca si sora mea, Connie, va scrie una, de vreme ce eu am facut-o deja.
Asa cum am mentionat, acum cativa ani am scris o sectiune epocala numita Sex si relutie, pe care, din diferite motive (cu toatele foarte intemeiate) nu am incercat niciodata sa o public. Teoria ei generala este ca relutia sexuala ar putea duce la relutia economica mondiala. Acum imi pare o idee cam tembela, intrucat cei aflati la putere au cooptat relutia sexuala, asa cum au facut cu miscarea hippy si cu alergatorii rebeli. Te pomenesti ca agentii federali or sa legalizeze consumul de marijuana.
Cum e cu fumatul? O colega intru filozoficeasca indeletnicire, care prefera sa ramana anonima, zice ca a fost grasa si acum isi tine sub control greutatea cu ajutorul fumatului. I-am spus odata: Ministrul sanatatii a silit ca fumatul e nesanatos." Auzi", mi-a zis ea, eu am chestia aia cu fixatia orala, si n-am chef sa ma ingras. Nimeni de varsta si cu pozitia mea sociala nu-si poate permite sa-si suga degetul mare in public, asa ca fumez." Fumatul este, intr-adevar, o modalitate eficienta de a da jos kile si a nu le mai pune la loc. Daca fumati, puteti chiar sa scapati de programul de alergare. insa, asa cum ne aduce aminte ministrul sanatatii, fumatul determina aparitia unor probleme de sanatate grave, asa incat nu-l recomand ca modalitate de a va mentine supletea, chiar daca acea profesoara se bucura de admiratia mea navalnica.
In sectiunea despre sex si relutie sustin ideea ca, daca poporul ar prelua controlul asupra propriei vieti sexuale, sfidand familia, biserica si statul (care impun legi rigide si represive cu privire la comportamentul sexual), ar putea prelua controlul asupra lumii. Ceea ce m-a preocupat nu a fost continutul, ci forma. La urma urmei, relutia cere implicare si capacitatea de a se concentra si de a actiona asupra unui anumit lucru, invingand orice obstacole.In privinta continutului, aveam o teorie. Oamenii pot trai fara satisfactie sexuala, dar nu fara mancare. Mi se parea ca, daca destul de multi oameni ar prelua controlul asupra vietii lor sexuale si si-ar asigura satisfactia sexuala de care nici macar nu au neaparata neie, atunci ar putea fi convinsi sa preia controlul asupra productiei mondiale de alimente, pentru a distribui hrana unui miliard de oameni subnutriti, care mor de foame. Aceasta modificare a statutului hranei ar perturba firmele, industriile si guvernele lumii, asa incat ar fi neie de o relutie economica mondiala. Si toate astea pentru ca oamenii care s-au eliberat sexual si-ar da seama ca, daca au castigat o batalie cu cei aflati la putere, care le interziceau satisfactia sexuala deplina, ar putea elibera si productia de hrana, o chestiune de viata si de moarte.
Din cauza acelor factori care atarna greu in balanta iubirea si ura si dinamita emotionala a interactiunilor umane nu sunt sigur ca v-as putea arata calea spre eliberarea sexuala, asa cum v-am invatat sa slabiti si sa ramaneti suplu. Pe de alta parte, sunt sigur ca nu am nici cea mai mica idee despre modalitatea de a prelua productia mondiala de alimente si de a-i hrani pe saraci. Puterea institutionala, statul si civilizatia insasi s-au cladit pe stocurile de hrana produse, detinute si comercializate atunci cand omul a inventat agricultura, acum 10 000 de ani. Pentru amanunte, cititi Omul si natura, pe care am scris-o impreuna cu sotia mea, Patty Jo Watson, si care a fost tiparita. Acum ma vedeti din nou incercand sa seman germenii relutiei. (Pat zice ca am putea incepe prin a schimba titlul aceleiCafti.) s
Daca mancati mai putin, daca va bazati pe fructe si legume proaspete, pe cereale complete si pe came de animaleJngri-jite in ferme mici, veti protesta impotriva industriilor agricole si de prelucrare a alimentelor care au pus gheara pe productia si desfacerea alimentelor din intreaga lume. Hrana sta la baza puterii asupra oamenilor, pentru ca fiecare dintre noi trebuie sa manance zilnic. Protestul dumneaastra va fi un strop de apa in oceanul necuprins, insa daca ar fi destul de multi disidenti, peste lume s-ar abate un tsunami.
E un lucru la care merita sa cugetam. L-am mentionat aici cu gandul ca v-ar putea stimula in respectarea programului de slabire. in ce-i priveste pe cei care n-au treaba cu schimbarea lumii si nu r decat sa se schimbe pe ei, nu cred ca expunerea urilor mele de cucerire a lumii prin alimentatie corecta o sa le dea dureri de cap.
Am ajuns la momentul crucial. Iata-va in pat, impreuna, imbratisati. Ce inseamna toate astea? Habar n-am. Unii filozofi zic ca intrebarea n-are rost si, prin urmare, nu exista raspuns. Altii, ca Richard Rorty, sugereaza ca intrebarea este buna ca sa alimenteze conversatia, intr-o pragmatica speranta ca rbirea este echivalentul moral al razboiului. Am spus deja ca filozofia consta in a pune intrebarile corecte. Cum ramane cu raspunsurile? Cuvantul filozofie" are sensul literal de iubire pasiva a cunoasterii, insa filozofia este caracterizata adesea de cautarea activa a adevarului. Vai noua, riscul intr-o disciplina dedicata cautarii adevarului este ca unora sa le intre in cap ideea ca l-au si gasit.
Acum cativa ani i-am spus filozofului Richard Rudner ca ma ocup de cincisprezece ani de filozofia sexului si am reusit pana acum sa scriu despre asta sapte ini. Stii ceva, doctore" a spus el, cincisprezece ani sunt prea putini si sapte ini sunt prea multe."

As vrea sa fi trait inca, sa-i pot auzi raspunsul cand i-as spune ca acest modul despre sex a fost al naibii de greu de scris, si e cel mai scurt.
Post-scriptum: am scris modulul in 1981, in momentul culminant al relutiei sexuale, inainte de SIDA. Daca in acel moment sexul era greu de abordat filozoficeste, apoi in 1998 acest lucru este, practic, imposibil. SIDA ar putea sterge omenirea de pe fata pamantului. Fiti prudenti.